은 명경(明鏡)과 같은 것으로 철학을 비추면 철학이 비치고, 문학을 비추면 문학이 비치고, 과학을 비추면 과학이 비치고, 인간의 동정(動靜)을 비추면 인간의 동정이 있는 그대로 다 비쳐지는 것이다.

인간의 역사는 전투(戰鬪)의 과정으로서 세상은 성쇠(盛衰)의 도(道)를 떠나지 못하고 인생은 죽을 때까지 길흉화복(吉凶禍福)과 회린궁통(悔吝窮通)은 항시 우리 주위를 떠나지 않는다. 그러므로 역경(易經)에서도 군자는 편안할 때 항상 위험을 생각하며 화환(禍患)을 예방하라 했고, 중용(中庸)에서도 말하길 범사를 예측한 즉 성립되지만 예측치 못한 즉 폐멸(廢滅)된다고 했던 것이다.

그러므로 자고로 성현 군자는 물론 치국경세(治國經世)에 뜻을 둔분들 치고 "역경"과 "육임"을 연수치 않은 분이 별로 없으며 특히 일본 같은 나라에서는 역경을 모르는 자는 대신(大臣)이 될 수 없다고 할 정도의 속언(俗言)이 나올 정도인 것이다. "육임학"은 중국 황제(皇帝) 때 비롯됐다고 전해지므로 6000년의 역사를 가지고 있다고 보겠다.

전설에 황제께서는 구천현녀(九天玄女)에게 3수(數)를 물려받았는데 여기서 3수란 "태을(太乙)", "기문(奇門)", "육임(六壬)"을 말한다.

이 "기을임(奇乙壬)" 3수야말로 동양수학의 정수이며 참으로 신비한 학문으로서 천문(天文)에는 태을(太乙)이요, 지리(地理)에는 기문(奇門)이며, 인사(人事)에는 육임(六壬)으로 만약 3수의 오묘한 이치를 터득한다면 상(上)으로는 천문에 통하고 하(下)로는 지리에 통하고 중(中)으로는 인사에 통한다고 하여 "기을임" 3수를 통하면 우주의 신선이라고 하여 옛날부터 동양의 현자들은 "기을임" 3수를 학문적 도통(道通)의 정도(正道)로 보았던 것이다.

太乙(태을), 奇門(기문), 六壬(육임)을 三式(삼식)이라 칭한다.
태을은 천문 위주로 국가적, 국제문제를 중심으로 하고 기문은 지리 위주의 학문이면, 육임은 인간사 위주의 점복의 황제라 한다.

육임의 조직은 간지, 태세, 월장, 점시, 지반, 천반, 4과, 3전, 천장, 년명 등을 이용하여 음양과 오행의 생극제화와 과경, 필법부 등의 판단법이 있다.